鈎手
鈎手は、手を開いて、肘を曲げて、その肘を胴に付けるということは、少林寺拳法を修行している拳士には常識である。
しかし、これだけの動作で果たして良いのだろうか。鈎手の役割を考えてみたい。
逆小手の法形では、攻者は守者の右手内手首を自分の右手で握ってくる。攻者はここから腕十字を捕りに来る。ということは、攻者は握った瞬間に守者の腕をひねって引きつける。つまり、握った瞬間に既に腕十字という技が始まるのである。
攻者の側にしてみれば、握った瞬間に技をかけるのだから、守者からすれば握られる前に対処しなければならないことになる。
攻者は守者の手を引くつもりで予め足を踏ん張り、守者の手首を握った瞬間に引く準備をしているのだ。だから守者は、手首を100%握られてしまったら、すでに攻者の腕十字を掛けられる運命である。
守者が手首を握られる前に技を始めるというと、少し表現がおかしいかもしれないが、実際にはそうしなければならない。
気持ちの上でも、形の上でも、攻者が手首を握り始める、すなわち構えてから、握るという意識が起こったときからが、守者の技、鈎手の始まりである。
誤解を恐れずに書くと、守者は握られる手首を握られる前に少しずらす。それも攻者に気付かれないように。体勢も前屈から後屈へと攻者が分からないように変化する。動きがバレバレだと攻者が変化する。
攻者が変化しない、すなわち腕十字を取りに来ているのうちに、守者が鈎手となった場合に、攻者は崩れ力が入っているようで入らない状態になり、腕十字を取れない状態になる。
このように、鈎手の動作は単に攻者の手首を殺して、自分の肘を曲げるだけでなく、攻者の攻撃を無効化しなければならない。
動作ではなく、効果に着目すれば、鈎手は技によって動作が変わるだろう。
たとえば、しっかり鈎手の形を作って一度止まったり、あるいは鈎手の形が一瞬できるが流れの中で形が止まらないとか、手のひらの向きが微妙に変わったりすることが考えられる。
鈎手の形にとらわれずに、柔軟な形(「破」゚(∀) ゚ ?「離」(´・ω・`)?)を考えて鈎手の効果をいろいろな技で試すと、これはまた面白い。
マンネリ化した鈎手→本当に効いているか確認→きっと効いていない→鈎手研究→一人ではできなくて、こつこつと長く続けることが必要→修行の心得(永続して行うこと)
しかし、これだけの動作で果たして良いのだろうか。鈎手の役割を考えてみたい。
逆小手の法形では、攻者は守者の右手内手首を自分の右手で握ってくる。攻者はここから腕十字を捕りに来る。ということは、攻者は握った瞬間に守者の腕をひねって引きつける。つまり、握った瞬間に既に腕十字という技が始まるのである。
攻者の側にしてみれば、握った瞬間に技をかけるのだから、守者からすれば握られる前に対処しなければならないことになる。
攻者は守者の手を引くつもりで予め足を踏ん張り、守者の手首を握った瞬間に引く準備をしているのだ。だから守者は、手首を100%握られてしまったら、すでに攻者の腕十字を掛けられる運命である。
守者が手首を握られる前に技を始めるというと、少し表現がおかしいかもしれないが、実際にはそうしなければならない。
気持ちの上でも、形の上でも、攻者が手首を握り始める、すなわち構えてから、握るという意識が起こったときからが、守者の技、鈎手の始まりである。
誤解を恐れずに書くと、守者は握られる手首を握られる前に少しずらす。それも攻者に気付かれないように。体勢も前屈から後屈へと攻者が分からないように変化する。動きがバレバレだと攻者が変化する。
攻者が変化しない、すなわち腕十字を取りに来ているのうちに、守者が鈎手となった場合に、攻者は崩れ力が入っているようで入らない状態になり、腕十字を取れない状態になる。
このように、鈎手の動作は単に攻者の手首を殺して、自分の肘を曲げるだけでなく、攻者の攻撃を無効化しなければならない。
動作ではなく、効果に着目すれば、鈎手は技によって動作が変わるだろう。
たとえば、しっかり鈎手の形を作って一度止まったり、あるいは鈎手の形が一瞬できるが流れの中で形が止まらないとか、手のひらの向きが微妙に変わったりすることが考えられる。
鈎手の形にとらわれずに、柔軟な形(「破」゚(∀) ゚ ?「離」(´・ω・`)?)を考えて鈎手の効果をいろいろな技で試すと、これはまた面白い。
マンネリ化した鈎手→本当に効いているか確認→きっと効いていない→鈎手研究→一人ではできなくて、こつこつと長く続けることが必要→修行の心得(永続して行うこと)


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